Cách bố trí nội thất nhà thờ họ rước tài lộc, phú quý

02/08/2020

Cách bố trí nội thất nhà thờ họ rất quan trọng cần phải tham khảo các ý kiến của các chuyên gia phong thủy. Nhưng nếu bạn nắm rõ được những kiến thức cơ bản sau đây, bạn có thể bố trí nội thất bên trong nhà thờ họ giúp gia chủ phát tài, phát lộc. 

Nhà thờ họ Việt Nam mang ý nghĩa văn hóa, tâm linh, tinh thần của cả một dòng họ. Nhà thờ họ là nơi thực hiện các nghi lễ thờ cúng tổ tiên, nơi cội nguồn để con cháu trong dòng họ có thể gặp mặt nhau.

Nội thất cơ bản cần phải có  bên trong nhà thờ họ bao gồm bàn thờ tổ, Chiếc y môn, Đèn treo, Thần chủ, Gia Phả, Hoành phi.

Vị trí bàn thờ tổ

Bàn thờ tổ gồm 2 lớp: lớp trong, lớp ngoài mỗi lớp có một ý nghĩa khác nhau được sắp xếp vị trí khác nhau:

Lớp trong

 Là một chiếc rương, hoặc chiếc bàn to, bày lên trên rương hoặc bàn là 2 chiếc mâm, mâm to thường dùng đựng cỗ cúng, mâm nhỏ bày hoa quả trong ngày giỗ.        

Bàn thờ tổ không thể thiếu 1 chiếc thần chủ, thần chủ được đặt trong khám thờ kê trên một chiếc kệ cao. Ngày nay bạn có thể thay thần chủ bằng một chiếc ngai (ỷ) đây là vị trí cao nhất dành cho tổ tiên coi con cháu thờ cúng.

Trước thần chủ sẽ có 1 đĩa đựng trầu cau, 3 ly nước lã trong, 1 bình rượu nhỏ, đĩa đồng đặc 2 bên để đặt hoa quả.

Vị trí cao bên trong đặt bài vị của tổ tiên, nhiều nhà thờ tổ có thay thế bằng ảnh chân dung người đã mất.  

Bàn thờ họ lớp Trong được ngăn với lớp ngoài bởi: Cửa Võng – Đại Tự – Câu Đối 

Bàn thờ họ lớp Trong được ngăn với lớp ngoài bởi: Cửa Võng – Cuốn Thư – Câu Đối

Lớp ngoài bàn thờ tổ gồm có:

Bát  hương  to bằng sứ, bên trong là tro thóc nếp, ở giữa sẽ cắm 1 trụ sắt để thắp hương vòng.

Bên cạnh được bố trí 2 cây đèn, thắp sáng khi thờ cúng. Ngoài ra còn có thêm 2 chân nến hoặc 2 con hạc sứ dùng để thắp nến.

Đồ vật trang trí như hoành phi thường được treo ở chính giữa, hoặc 2 bên bàn thờ

Y môn

Y môn là bức màn vải đỏ, có công dụng làm bức ngăn cách giữa bàn thờ trong và bàn thờ bên ngoài. Y môn được làm bằng vải màu đỏ, bằng nhiễu, được treo thõng xuống che kín các lớp trong và ngoài. 

Trên cùng y môn có một dải lụa hoặc nhung the màu băng ngang, được thêu dòng chữ đại tự

Đèn treo

Trước y môn không thể thiếu 1 chiếc đèn treo, người xưa gọi là tự đăng. Đèn treo được thắp sáng hàng ngày vào những dịp ngày giỗ, ngày tết. Vì người xưa quan niệm vào những ngày này tổ tiên thường ngự trị suốt trên bàn thờ. Ánh sáng đèn treo thắp sáng phòng thờ và thể hiện sự ngự trị của tổ tiên.

Ở nhà thờ cổ bạn sẽ thấy những đèn treo là đĩa dầu lạc hoặc dầu vừng được đặt trong 1 chiếc đèn lồng. Những ngày nay thường dùng đèn điện hoặc nến. 

Thần chủ

Bàn thờ tổ bao giờ cũng có một thần chủ, thần chủ sẽ được thờ tự mãi mãi theo thời gian. Thần chủ thường được làm bằng gỗ táu đây là loại gỗ sống ngàn năm, dài khoảng 2 phân rưỡi. Ở giữa thần chủ là tên họ, chức tước của tổ tiên, hai bên là ngày sinh, mất của tổ tiên. 

Thần chủ được để trong long khám khi nào thờ cúng mới mở ra. Có một lưu ý quan trọng là thần chủ chỉ thờ 4 đời trở xuống nếu sang đời thứ 5 thì được mang đi chôn.

Ngoài ra nếu bạn muốn lập thần chủ để ở nhà để thờ thì phải có đủ thần chủ của Cao, tằng, tổ khảo, mới có thể để ở nhà để thờ cúng.

Gia Phả

Giả phả là nơi ghi chép các thế hệ của 1 dòng họ, từ đời này qua đời khác, chúng được cất giữ ở nhà thờ họ.

Gia phả sử dụng giấy sắc nét, viết chữ nắn nót để tỏ lòng thành kính đối với tổ tiên đặt trong khám hoặc bọc một lớp bảo vệ đặt trên bàn thờ. 

Trong gia phả ghi rõ, tên ho, chức tước, công danh sinh ra những ai, ngành trưởng, ngành thứ như thế nào. Thường được ghi rất chi tiết. 

Những dòng họ to, gia phả được chép hoặc in sao thành nhiều bản cho mỗi chi họ một bản để con cháu hiểu rõ về tổ tiên mình.

Trong gia phả, mỗi vị tổ tiên đều được ghi những dòng trích ngang, ngày tháng sinh tử, tên họ, chức tước, có khi còn ghi cả tính tình, sở thích của các vị lúc sinh thời. trong đó còn ghi rõ vị nào tên gì, sinh ra những ai, ngành trưởng, ngành thứ là những ai.

Trong gia phả ghi chép đầy đủ cả công trạng của tổ tiên, sinh ở đâu, táng ở đâu, được nơi nào thờ phụng làm phúc thần hay thành hoàng làng đối với những người đã từng là công thần, có công với dân với nước.